孫子(孫武)

01斉の孫氏 ― 謎に包まれた出自

紀元前6世紀半ば、斉せいの国(現山東省、出生地は広饒県との推定がある)に生まれた。姓は孫、名は武、字あざなは長卿。尊称孫子。生没年は諸説あり、伝統的にはc. BC545–BC470が引かれるが確証は薄い。『史記しき』孫子呉起列伝および『呉越春秋』などが伝える伝記は断片的で、生涯の大部分は歴史の靄もやに包まれている。

孫武の一族は斉の田氏でんし(のちに斉を簒奪さんだつする田斉でんせいの祖)と関係があり、「孫」は田氏の分家として斉王から賜たまわった氏と伝える。『史記』孫子呉起列伝は基本的に「孫子諱武、斉人也、以兵法見於呉王闔閭」と記すのみで、斉の内乱を避けた亡命経緯や献書の経緯の詳細は後代の伝承である。

二十世紀前半の古史弁こしべん派は、『孫子』の著者を春秋末の孫武とする伝承を疑い、戦国の孫臏(そんびん、後述)との混同あるいは戦国期の仮託かたくと論じた。流れを大きく変えたのが1972年、山東省臨沂市りんぎし郊外の銀雀山漢墓から出土した竹簡ちっかん群である。前漢初期に書写された『孫子』十三篇と、別書『孫臏兵法』が並んで見つかったことで、二書二人説が史料的に確証された。孫武実在説の側は現在やや優勢だが、墓所も子孫の系譜も確かな記録が残らず、生身の像はなお史しの靄の向こうに置かれている。

02呉王闔閭と伍子胥

春秋しゅんじゅう末期、長江下流の呉国は急速に台頭しつつあった。鉄器の普及で戦車戦せんしゃせんから歩兵戦ほへいせん・水軍戦への転換が進み、諸侯しょこうは専門の軍事顧問を求めるようになっていた。BC514年、闔閭こうりょ(諱は光)が従兄王僚を弑して呉王に即位する。中原の覇権を狙う闔閭のもとには、父と兄を楚の平王に殺されて復讐を誓う亡命者・伍子胥ごししょが近侍していた。

孫武が呉に渡ったのもこの時期である。『史記』孫子呉起列伝は「兵法をもって闔閭に見えた」と簡潔に記すのみで、伍子胥の推挙伝承は後代の付加とみる研究が多い。闔閭は十三篇の原型を読んで感嘆し、面会の席で戯れに「婦人でも用兵できるか」と問うた。孫武は宮女を整列させる有名な斬姫ざんきの実演を行なった。180人の宮女を二隊に分け、王の寵姫ちょうき二人を隊長に立てた。号令を無視して笑い崩れる宮女に対し、孫武は「約束不明、申令不熟、将の罪なり」と自責の言を重ねた後、重ねての不服従に対し寵姫二人を斬きった。残る宮女は水面のごとく整然と動いた(『史記』孫子呉起列伝)。闔閭は寵姫を失って不快だったが、孫武の将としての冷徹さを認め、正式に将軍に任じた。この逸話は後世しばしば引かれるが、演出性が強く実話か寓話かには議論がある。

03柏挙の戦い、郢への入城

将として立った孫武が、兵法を机上から戦場に移す機会は数年を経ずに訪れた。BC506年、孫武と伍子胥は闔閭に従って楚への遠征軍を率いる。呉の兵力約3万に対し、楚は公称20万の大軍。呉軍は淮水わいすいを遡り、柏挙の戦い(柏挙は現湖北省麻城)で楚の主力を破った。そして五戦五勝を重ね、わずか数ヶ月で楚の都郢えい(現湖北省江陵)に突入した。春秋期の戦争としては空前の速度と規模の勝利である。

楚の昭王は逃亡し、伍子胥は平王の墓を暴いて鞭打ち、亡父兄の仇を討った(『史記』)。孫武の作戦指揮はこの遠征で実証された。長距離機動、敵の虚を突く速攻、現地の不満分子との連携、補給線の計算 ― 後に『孫子』で語られる理論が、このとき実地で証明された。

翌BC505年、越王允常いんじょうが呉の留守を突き、秦の援軍が楚に到着したため、呉軍は郢から撤退した。闔閭は帰国後、孫武に重い恩賞を授けようとしたが、孫武は固辞して隠棲したと伝える。BC496年、闔閭自身は越王勾践こうせんとの戦いで負傷して没し、呉は子の夫差ふさの時代に入る。以後の孫武の消息は史料にない。墓所も葬地も特定されず、戦の記録の向こうで人としての像は閉じられた。

04『孫子』十三篇 ― 戦争を算術に

孫武が遺したのは、呉王に献じたとされる『孫子』十三篇ぺんである ―始計・作戦・謀攻・軍形・兵勢・虚実・軍争・九変・行軍・地形・九地・火攻・用間。約6000字の短い文だが、春秋以前の兵学を総合し、後代の兵書のほぼすべてを規定した。

十三篇の核心は、戦争を可算の問題として捉える態度である。始計篇は「道・天・地・将・法」の五事と「七計」(彼我の主孰れか道を得たるや、将孰れか有能なるや、天地孰れか得たるや、法令孰れか行なわるるや、兵衆孰れか強きや、士卒孰れか練(な)れたるや、賞罰孰れか明らかなるや)を挙げ、戦う前の計算で勝敗が決まる、と説く。「夫れ未だ戦わずして廟算(びょうさん)して勝つ者は、算を得ること多ければなり」。勝敗は戦場の偶然ではなく、事前の算術の帰結である。

05虚実 ― 主導権を握る論理

『孫子』の戦術論の白眉は虚実篇である。「善く戦う者は、人を致して人に致されず」 ― 優れた戦術家は敵を自分の都合に引き寄せ、敵の都合に引き寄せられない。主導権の掌握こそが勝利の条件だ。

そのために必要なのが虚と実の区別である。敵の実(強い部分、備えの厚い部分)を避け、敵の虚(弱い部分、手薄な部分)を突く。しかも敵の実を虚に、自分の虚を実に見せかける。「兵は詭道(きどう)なり」(始計篇) ― 戦争は欺きの道である。強くて弱く見せ、弱くて強く見せ、近くて遠く見せ、遠くて近く見せる。敵を錯覚させることで、こちらの算術を相手に破綻させる。

そして最も有名な一句 ―「百戦百勝は善の善なる者に非ざるなり。戦わずして人の兵を屈するは善の善なる者なり」(謀攻篇)。百回戦って百回勝つより、戦わずに相手を屈服させるのが最上の勝ちである。軍事は最後の手段であり、外交・情報・経済戦・心理戦で勝つ方がはるかに望ましい。

06情報戦 ― 用間篇の先駆性

『孫子』最後の用間篇は、諜報(スパイ活動)を戦争遂行の核心に据える。孫武は五種の間者を挙げる ―郷間(敵国の住民を使う)、内間(敵国の官吏を使う)、反間(敵の諜者を逆用する)、死間(偽情報を持たせて敵に送り死なせる)、生間(戻って報告する諜者)。

「賞するは間より厚きはなく、事は間より密なるはなし」。情報への投資は最も効率が良く、情報の秘匿は最も重要である。この主張は、古代の軍事書のなかで突出しており、後代の諜報研究の古典的出発点となった。現代のCIA・モサッド・軍事情報機関の教科書でも『孫子』はしばしば参照される。

07後代への影響 ― 曹操から現代まで

『孫子』は後漢末の曹操によって初めて整理され注釈された(『魏武注孫子』)。曹操は十三篇のテクストを校訂し、自らの豊富な戦歴からの注を書き入れた。この魏武注本が後世の標準テクストとなり、杜牧・賈林・梅堯臣・王晳・何氏・張預らの注を合わせた『十一家注孫子』として伝わる。

日本への伝来は古く、遣唐使の時代に入り、武田信玄の「風林火山」の旗印(『軍争篇』の「疾きこと風のごとく、徐かなること林のごとく、侵掠すること火のごとく、動かざること山のごとし」)は日本で最も有名な『孫子』引用である。江戸期には多くの注釈・講釈が行なわれ、山鹿素行・荻生徂徠らも本書を論じた。近代以降は宮本武蔵の『五輪書』の系譜、昭和期のランチェスター戦略論への応用、現代のビジネス書・経営書への展開と、汎用戦略書として読まれ続けている。

孫武その人の生涯は謎に包まれたままだが、彼が遺した六千字の書は2500年を超えてなお読まれている。これほど古く、これほど短く、これほど長く影響を与え続けた書物は、人類史にほとんど類を見ない。

08主要な出来事と著作

1. BC545頃
   斉(現山東省、出生地は広饒県と推定)に生まれる。一族は田氏の分家と伝える
2. BC514
   呉王闔閭が王僚を弑して即位、宮廷に伍子胥と孫武が集う
3. BC515頃-512頃
   兵法十三篇を呉王闔閭に献じて謁見(伍子胥推挙は後代伝承)
4. 同時期
   宮女180人の斬姫の実演で将としての冷徹さを示す(『史記』、実話性に議論あり)
5. BC506
   闔閭・伍子胥と楚遠征、柏挙の戦いで楚主力を破り、都郢に入城
6. BC505
   越と秦の動きに伴い郢から撤退、帰国後に隠棲と伝える
7. BC496
   闔閭が越王勾践との戦いで負傷し没。以後の孫武の消息は史料にない
8. BC470頃
   伝統的な没年(諸説あり、確証はない)
9. 後漢末
   曹操が『魏武注孫子』を編み十三篇の標準テクストを確立
10. 1972
    銀雀山漢墓から竹簡本『孫子』と『孫臏兵法』が並出、孫武と孫臏が別人だったことが史料的に確証される

残した思想の輪郭

• 戦う前の算術 ― 五事七計で彼我を秤り、勝算のない戦はしないという根本前提
• 戦わずして勝つ ― 外交・情報・心理・経済での勝利を軍事より上位に置く体系
• 虚実 ― 敵の虚を突き、自他の強弱の見え方を操作して主導権を握る
• 兵は詭道 ― 戦争は欺きの道、一貫した真実より適時の欺瞞が勝敗を決める
• 風林火山の用兵 ― 速度・静止・破壊・不動の四相を使い分ける軍の性質論
• 用間篇の諜報学 ― 五種の間者と情報への投資、古代軍事書の突出した先進性
• 六千字の射程 ― 曹操・諸葛亮・信玄・武蔵・ランチェスターまで2500年読まれ続ける