曹操

01沛国譙の若者 ― 宦官の孫

永寿元年(155年)、沛国譙県しょうけん(現在の安徽省亳州ぼくしゅう市)で生まれた。姓は曹、諱は操(そう)、字は孟徳(もうとく)、小字は阿瞞(あまん)または吉利。父曹嵩は、後漢の宦官かんがん曹騰(桓帝期の中常侍ちゅうじょうじ・大長秋、死後に費亭侯を追贈された)の養子で、曹嵩の実父系は不詳(諸説あり)。霊帝の末期には莫大な蓄財によって太尉(三公の一つ)の位を買い取ったと『三国志』は伝える。

宦官の養子の子という出自は、後漢の士大夫社会においては微妙な位置だった。同時代の名族からは「閹宦の後」と陰で呼ばれ、出自への屈折は彼の生涯につきまとう。しかし若き曹操は資性放任で、書を読み法律に通じ、機敏な知を示した。20歳で孝廉こうれんに挙げられて郎官となり、洛陽北部尉ほくぶいに任じられると、夜禁を犯した宦官蹇碩の叔父を五色棒で打ち殺し、法の前に身分を問わぬ姿勢を早くから示した。同郷の橋玄は「天下まさに乱れんとす、命世の才に非ざれば能く済うことなし、能く之を安んずるは、其れ君ならんか」と評し、人物批評で名高い許劭きょしょうは曹操の問いに、『後漢書』許劭伝の本文では「清平の姦賊、乱世の英雄」と評したと記す。通俗的に広まる「治世の能臣、乱世の姦雄」は『異同雑語』等に由来する後世の異伝で、正史と小説『三国志演義』の間でも記述に差がある。

02黄巾の乱から挙兵 ― 動乱の縁を駆ける

光和7年(184年)、黄巾の乱(太平道の張角兄弟による大規模宗教反乱)が勃発した。曹操は30歳、騎都尉として潁川の黄巾を討ち、功により済南相に任じられる。済南での彼は県内の十数箇所の淫祠を廃止し、宦官と結託する官吏を弾劾するなど、強い行政手腕を示した。

中平6年(189年)、霊帝が没し、外戚何進と宦官との政争のなかで董卓が西涼から入京、洛陽で専横を極めた。曹操は董卓からの招聘を拒んで姓を改め東へ落ち延び、陳留で家財を売って義兵ぎへいおよそ五千を募った。翌初平元年(190年)、袁紹を盟主とする関東連合軍かんとうれんごうぐんに加わるが、諸侯は内部不和で動けず、曹操のみが董卓軍と滎陽で交戦して敗れる。連合は翌年までに解体し、関東は群雄割拠へと崩れた。初平3年(192年)、青州黄巾の侵入で兗州刺史劉岱が戦死した跡を継いで兗州牧えんしゅうぼくに推戴され、降伏した黄巾百万から精鋭三十万を引き抜いて「青州兵」と名づけ、自前の主力に組み替えた。興平元年(194年)、徐州牧陶謙の領内で父曹嵩が殺された(随行兵による略奪との説、陶謙関与説あり)のを口実に、二度にわたって徐州を攻め、彭城・取慮・睢陵で大規模な殺戮と城焼きを行い、『三国志』『後漢書』はその死者を「数十万」「鶏犬無し」と記す。徐州虐殺は彼の生涯で最も酷薄な傷であり、史料による誇張の可能性は議論されつつも、後年の士大夫が「姦雄」像を語る最大の根拠となった。

03献帝を擁して ― 奉天子以令不臣

建安元年(196年)、長安から逃れた献帝は洛陽に戻ったが、廃墟と飢餓のなかにあった。曹操は許(現河南省許昌)に献帝を迎え、許を仮の都(許都きょと)とした。以後、献帝の名義による詔勅が、曹操の政治的武器となる。これが「奉天子以令不臣」(天子を奉じて不臣に令す)と呼ばれる戦略である(『三国志』毛玠伝の上奏に出る原語で、『袁紹伝』には「挟天子以令諸侯」と非難する側からの言い換えが残る)。

許都体制のもと、曹操は屯田制とんでんせいを施行した(建安元年、棗祗・韓浩の献策による)。荒廃した中原の農地を、流民と兵士に耕させ、収穫を国庫と屯田者で分配する。民屯は典農中郎将が、軍屯は兵農合一へいのうごういつの建前で各軍が直接担い、軍の兵糧問題が大幅に緩和されて中原の経済は徐々に復興した。董卓の乱以来の人口の激減を食い止めた、後漢末最重要の民政改革である。同時に曹操は、出自と門地に縛られない人材登用への布石を打ち始める ― この方向は、彼の死後、子曹丕の代に陳羣が制度化する九品官人法へと継承されていく。

04官渡の戦い ― 北方統一

建安5年(200年)、官渡の戦い。北方最大の豪族袁紹(四世三公の名門、冀州・青州・幽州・并州を有する)が、約10万の大軍で曹操を南から攻めた。曹操の兵力は諸説あるが、正史では数万(一説には「兵精兵多ならず、しかるに決勝」と記す)。長期戦で糧が尽きかけたが、袁紹の幕僚許攸が寝返って情報を提供、曹操は烏巣うそうの袁紹の兵糧輸送基地を急襲して焼き払った。兵糧を失った袁紹軍は総崩れとなり、袁紹自身は冀州に逃げ帰った。

官渡の勝利は曹操の北方制覇を決定づけた。建安12年(207年)までに冀・青・幽・并の四州を平定し、烏桓うがん(北方異民族)への遠征も完了。袁紹の息子たちは次々に討たれ、華北は曹操の手中に落ちた。曹操は52歳、後漢の最大軍閥ぐんばつとして実質的な北方の支配者となった。

05赤壁の敗北 ― 三国鼎立の始まり

建安13年(208年)、曹操は南征を開始した。荊州の劉表が病没し、子の劉琮は戦わずして曹操に降伏。荊州で勢力を築こうとしていた劉備は南へ追われた。曹操は荊州の水軍を併せて約20万(公称80万)の大軍となり、長江沿いに東呉を目指した。同年、朝廷では三公制が廃され、曹操は丞相じょうしょうに就いて行政の一元的な指揮権を掌握する。

呉の孫権は家臣団の降伏論を退け、周瑜・魯粛・程普らの主戦論を採り、諸葛亮を通じて劉備と連合した。赤壁の戦い(現湖北省赤壁市付近、正確な位置には異説あり)で周瑜の部将黄蓋が火計を仕掛け、曹操の水軍を焼き払った。陸上の疫病も加わり、曹操軍は大敗、北へ退却した(『三国志演義』の「借東風」や「冬の東南風」は小説的潤色で、正史の直接の記述には見えない)。

赤壁の敗戦は、曹操の天下統一を阻止する転換点となった。以後、曹操は華北を固め、孫権は江南を、劉備は荊州の一部と益州を領する三国鼎立の構図が定まっていく。

06求賢令、屯田、法による治世 ― 建安文学の中核

敗戦後、曹操は華北の経営に集中した。三度の人材登用令 ― 建安15年(210年)「求賢令」、建安19年(214年)「敕有司取士毋廃偏短令」、建安22年(217年)「挙賢勿拘品行令」 ― を通じて「唯才是挙」(ただ才を以て挙ぐ)を掲げ、出自・門地・道徳的瑕疵を問わず人材を登用した。これは当時の士大夫社会では極めて過激な方針だった。儒家的徳目(孝・廉)を満たさない人物でも、実用の才があれば採用する ― 乱世の実用主義である。一方で、酷薄な統治者の影もここで深まる。建安5年に董承の衣帯詔事件で皇后伏氏一族の粛清に至り、建安13年には士大夫の名声を集めた孔融を一族もろとも処刑、建安22年頃には曹植の謀臣楊修を世継ぎ問題に絡めて誅し、晩年には名医華佗を獄中に死なせている。

法による治世も曹操の特徴である。大族豪右の横暴を抑え、法令を厳格に適用した。一方で、儒教的な礼楽も復興した。建安期の鄴と許都は、戦乱の合間の文化的中心でもあった。曹操は建安文学の中心人物でもあり、子の曹丕・曹植と共に「三曹」と呼ばれ、孔融・王粲・陳琳・徐幹・阮瑀・応瑒・劉楨ら建安七子けんあんしちしが宮廷の周囲に集まった。四言の楽府「短歌行」「歩出夏門行」(うち「観滄海」「亀雖寿」を含む)などは、漢代の宮廷詩とは異なる、個人の情感と政治的現実を重ね合わせる新しい詩風を開いた。北征の帰途、海を望んで詠まれた「観滄海」の「日月の行くこと、其の中より出づるが若し」の四句は、戦塵の合間に立ち上がる宇宙感覚として、後の中国詩史の基準点となる。

07魏王、洛陽に没す

建安18年(213年)、曹操は魏公ぎこうに封じられ、魏国(冀州の鄴を都とする)を建てた。建安20年(215年)には漢中の張魯を降して西方を平らげ、建安21年(216年)に魏王ぎおうへと進爵する ― 漢制では異姓を王に封ぜずという原則を破る、漢室にとって決定的な象徴だった。朝廷の九錫(きゅうしゃく、天子に準ずる礼遇)を受け、実質的に漢の禅譲準備が整ったが、曹操自身は生涯漢の臣の名分を外さなかった。「もし天命我にあらば、我は周の文王たらん」と述べたと伝える(『三国志』)。つまり、禅譲は子の代に、という意思表示である。

建安25年(220年)1月23日、洛陽で病没した。66歳。遺言で薄葬(簡素な葬儀、副葬品の豪華を避ける)を命じた。これは『三国志』武帝紀に明記されている。鄴の高陵に葬られた(2008-2009年、河南省安陽で「曹操高陵」と見られる墓が発掘され、学術的議論が続いている)。

同年、子の曹丕が漢の献帝から禅譲を受けて魏を建国し ― 形式上の禅譲ではあるが、実質は漢の簒奪さんだつと見る士大夫も少なくなかった ― 父曹操に武皇帝の諡(おくりな)、太祖の廟号を贈った。曹丕の即位とほぼ同時期、陳羣が献策した九品官人法が施行され、人物を九段階に評する選挙制度が王朝の骨格となる。一方、詩才で兄と並び立った曹植は、皇位継承で敗れたのち地方王として軟禁同然の生涯を送り、「七歩詩」の伝説とともに兄弟の悲劇を後世に残した。以後、通称として「魏武帝」「魏武」と呼ばれる。南北朝以降、儒教道徳の浸透とともに、曹操は「漢の簒奪者」「姦雄かんゆう」として評価が下がり、『三国志演義』(羅貫中、元末明初)ではさらに敵役として誇張された。近代以降、とくに中国では魯迅や毛沢東の再評価によって、優れた政治家・軍事家・詩人としての曹操像が浮上している。

08主要な出来事と著作

1. 155
   沛国譙県に生まれる。父曹嵩は宦官曹騰の養子
2. 174頃
   20歳で孝廉に挙げられ郎官に、のち洛陽北部尉・頓丘令
3. 184
   黄巾の乱、騎都尉として潁川の黄巾を討ち、済南相に任じられる
4. 189-190
   董卓の入京を逃れ、陳留で挙兵し反董卓連合に加わる
5. 192
   兗州牧として青州の黄巾を降伏させ、青州兵を収める
6. 193-194
   父曹嵩の死を口実に徐州を二度攻め、大規模な殺戮を行う(徐州虐殺)
7. 196
   献帝を許都に迎え、屯田制を施行(『奉天子以令不臣』)
8. 200
   官渡の戦いで袁紹を破り、北方制覇の基礎を築く
9. 207
   烏桓遠征、北方四州の統一を完成。帰途「観滄海」を詠む
10. 208
    丞相に就任、赤壁の戦いで孫権・劉備連合に大敗、三国鼎立の構図が始まる
11. 210/214/217
    三度の求賢令、「唯才是挙」で人材登用
12. 213
    魏公に封じられる
13. 215-216
    漢中の張魯を降伏させる(215)。216年、異姓王として魏王に進爵
14. 220
    1月23日、洛陽で没。薄葬を遺命。同年、子曹丕が魏を建国し武皇帝(廟号太祖)を追諡

残した思想の輪郭

• 奉天子以令不臣 ― 献帝擁立を名分に諸侯を令する政治戦略、毛玠の建言から実行
• 屯田制 ― 流民と兵を農地に配し、軍糧と経済を両立させた後漢末最重要の民政
• 唯才是挙 ― 出自・徳目を問わず才で登用する求賢令、乱世の実用主義
• 法治と礼楽の両立 ― 厳格な法運用と建安文学の振興を同時に推進
• 魏武注孫子 ― 自身の戦歴から『孫子』十三篇の標準注を確立、兵学の継承者
• 建安文学 ― 三曹と建安七子を中核に漢詩の新境地、四言楽府に個の情と政治を織り込む
• 清平の姦賊・乱世の英雄 ― 『後漢書』許劭伝の評(通俗的には「治世の能臣・乱世の姦雄」と伝わる)、評価の二重性