ファーティマ・ハトゥン

01魔女と呼ばれた日

1246年の夏、草原の帝都カラコルム。大集会クリルタイで、新しいハンが立った。名はグユク。母トレゲネが4年あまり預かってきた帝国を、息子が受け継ぐ日である。ローマ教皇の使節プラノ・カルピニも、この即位式を目の前で見ていた。

その祝いの陰で、一人の女性が追いつめられていた。ファーティマ。ペルシアから捕虜ほりょとして連れてこられ、トレゲネのそばで帝国の中枢に影響を及ぼした人である。かけられた罪は妖術ようじゅつだった。新しいハンの弟ケデンの病は、彼女の妖術のせいだ、と。

トレゲネは、彼女を引き渡せという求めを拒んだ。だがその年の暮れごろ、トレゲネは世を去る。その前後に、ファーティマは捕らえられた。取り調べには拷問ごうもんがともなった。史料は、彼女が罪を認めたと書く。そして処刑された。

この場面を書き残したのは、彼女の味方ではない。彼女を消した側の政権に仕えたペルシア人史家、ジュヴァイニーである。彼は『世界征服者史』のなかに、この女性のためだけの一章を割いた。そこで彼女は魔女、ペルシア語でジャードゥーガル(jādūgar)として語られている。

捕虜だった一人の女性を、なぜ帝国はわざわざ「魔女」にしなければならなかったのか。そして敵の史家は、なぜ彼女に一章を割かなければならなかったのか。時は27年前、1219年に戻る。

02トゥースの陥落

ここから先を読む前に、一つだけ正直に書いておく。ファーティマ自身の言葉は、一句も残っていない。生まれた年も、本当の名前も、家族のことも伝わらない。読めるのは、処刑から数年後に、敵の側の史家ジュヴァイニーが書いた一章、ほぼそれだけである。以下の話は、すべてその筆をもとにしている。

ジュヴァイニーによれば、彼女の故郷はホラーサーンのトゥースだった。今のイラン、マシュハドの近くにある町である。1219年、モンゴル軍が西へ動き、ペルシアを治めていたホラズム・シャー朝を攻めた。ホラーサーンの町々は、次々に壊されていった。

彼女は捕虜として、東へ連れて行かれたとされる。医術、天文、そして文字を書く技(書記術)。そうした都市の知恵を持つ人々が、戦利品として草原の帝都カラコルムへ運ばれた時代だった。彼女は、その無数の一人にすぎなかった。

故郷を失い、名前さえ記録に残らない捕虜。その一人が、どうやって帝国の中心に近づいたのか。

03帳幕のなかの信任

カラコルムで、彼女はある帳幕に出入りするようになる。オゴデイの后妃こうひの一人、トレゲネ・ハトンの帳幕である。ハトンはハトゥン(khatun)とも書き、モンゴルの后妃や高い身分の女性の呼び名だ。后妃はそれぞれ、オルド(宮帳)と呼ばれる移動式の帳幕ちょうばくを持っていた。

ファーティマは、そこで少しずつ信任を得ていく。ジュヴァイニーは彼女を、こう評した。

機密を分かち合う者

トレゲネの時代を書くジュヴァイニーの筆は、冷たい。それでも、二人の信頼の深さだけは、その筆でも隠せていない。

何によって信を得たのか。知識か、機転か。それとも、同じように支配される側に立たされた経験か。史料はそれを語らない。すべてを奪われた人に最後まで残るものが何だったのか。その答えは、記録の沈黙の側にある。

1241年12月、オゴデイが世を去る。帝国の重さが、この帳幕にのしかかってくる。

04摂政の帳幕

次のハンが決まるまで、帝国に主はいない。1242年の春から、トレゲネが摂政せっしょうとして帝国全体を預かった。トレゲネ摂政期(1242-1246)と呼ばれる数年である。ファーティマの名が歴史に現れるのは、この例外的な数年間にほかならない。

ジュヴァイニーによれば、この時期、帝国の大官たちが宮廷を離れた。チンカイやマフムード・ヤラワチといった、オゴデイの時代からの重臣たちである。かわりに、税の取り立てを請け負う新しい人々(徴税請負人)が登用された。史家はこれを「乱れ」と書く。一人の女性側近の力が、帝国を乱したのだ、と。

だが、確かなことが一つある。捕虜として連れてこられた一人の女性が、帝国の人事に影響した、と同時代の人に書かれるところまで達したのだ。その一方で、この物語を痛快な成り上がりとして読むことはできない。この数年は、始まりの暴力と、終わりの暴力とに挟まれているからである。

1246年の夏、その終わりがやってくる。

05ふたたび、1246年

クリルタイでグユクが即位した。プラノ・カルピニが見た即位式のかたわらで、母の摂政期を支えた人々への清算が始まっていた。

告発の中身は、冒頭で見たとおりである。グユクの弟ケデンの病を、妖術で害した。トレゲネは引き渡しを拒んだ。だが彼女の死の前後に、ファーティマは捕らえられた。拷問をともなう取り調べを受け、処刑された。

ここで、いくつかの事実を書き添えておく。逮捕とトレゲネの死の順序は、史料のあいだで揺れていて、断定できない。トレゲネの死因も伝わらない。口実にされたケデンは、その後も生きていたという指摘がある。妖術が死を招いた、という筋書きは成り立たない可能性が高い。拷問の下の自白に、事実としての重みはない。処刑の方法をジュヴァイニーは細かく書いている。だが、どこまでが敵の筆の色づけかは、もう確かめようがない。

冒頭の「なぜ」に、いまなら近づける。彼女は妖術を使ったから魔女と呼ばれたのではない。摂政の帳幕の中心にいた彼女を消す必要があったから、妖術という話が用意されたのだ。

では、その話はなぜこの形をとり、誰の手で書かれたのか。

06「魔女」という語りの構造

ジュヴァイニーは、大官たちの退去と徴税請負人の登用を、一人の女性側近の影響力が招いた「乱れ」の証拠として書く。だが同じ記述は、読み替えれば、旧い権力の網の再編が摂政の帳幕を中心に進んだ、という記録でもある。人事のすべてを彼女個人の力に帰す書き方そのものが、女性の専横という失政話法の定型ではないか — 現代の研究(Broadbridge, Women and the Making of the Mongol Empire, Cambridge UP, 2018)は、そう問い直している。実像は摂政トレゲネの政策であり、ファーティマはその代理表象にされた可能性がある。

告発についても、同じ構造が読める。彼女は妖術を使ったから魔女(ジャードゥーガル)と呼ばれたのではなく、排除する必要があったから妖術の語りが用意された — 現代の研究はそう読み直している(Broadbridge 2018)。病気や不運の説明を、権力の近くに立った周縁の人間 — 多くの場合、女性 — に求めるこの装置は、13世紀の草原に限らず反復されてきた。そしてジュヴァイニー自身、1251年の政変でオゴデイ家系を退けた側の政権に仕える官僚だった。前の摂政期を「乱れ」として、それを支えた女性を「魔女」として書くことは、仕える政権の正しさを支える仕事でもあった。

私たちが読める「ファーティマ」は、この筆から生まれている。それでも、帝国公認の同時代史家が、一介の女性捕虜に独立の一章 — 「ファーティマ・ハトゥンについて」 — を割かなければならなかった。ハトゥンは后妃の称号である。捕虜出身の女性にその称号を章題で用いたこと自体が、彼女の権勢の証言になっている。彼女を消した記録が、彼女の大きさの何よりの証言として残った。

機密を分かち合う者

「魔女」と書いた筆が、同時に「機密を分かち合う者」と書かざるをえなかった。敵の言葉を通してなお、彼女の大きさは伝わってくる。すべてを奪われた人に最後まで残ったものは何だったのか。史料は答えない。その沈黙に何を読むかは、いま読んでいるあなたに委ねられている。

07関係性

ファーティマを書架の誰の隣に置くか。直接の影響関係を辿れる相手はいない — 彼女は書物を残していない。それでも、同じ時代と同じ構造が、幾人かと彼女を結んでいる。

ルーミー(1207-1273)は同時代人である。ルーミーの一家はモンゴル侵攻の前後にホラーサーンのバルフを離れて西のコンヤへ向かい、ファーティマは同じ征服によって捕虜として東のカラコルムへ運ばれた。同じ破局が、二つのペルシア語圏の生を正反対の方向へ投げた。一方は言葉を無数に残し、一方は一句も残さなかった。

ガザーリー(1058-1111)は、同じトゥースの出身である。ガザーリーはニザーミーヤ学院という権力の中枢を自ら去って内面へ向かい、ファーティマは権力の中枢へ、力ずくで連れて行かれた。トゥースが育てた知が権力とどう出会うか、その対照的な二つの軌跡として並べられる。

ヒュパティアとの共鳴は、約8世紀を隔てている。権力の近くに立った学識ある女性が、政争の局面で魔術の語り(ヒュパティアについては7世紀のニキウのヨハネスがそう記した)とともに暴力的に排除され、死後は語りのなかでしか辿れなくなる。同じ構造が、時代と大陸を隔てて反復されている。

清少納言との対比は、残り方の対比である。どちらも宮廷の女主人(藤原定子/トレゲネ)に仕え、その知性で信を得た。だが清少納言は自分の言葉(『枕草子』)で残り、ファーティマは敵の言葉でしか残らなかった。書く側に回れたかどうかが、後世における存在のかたちを分けた。

そして、最も近くにいたのはトレゲネ・ハトンその人である。仕える者と仕えられる者という言葉では足りない数年間の伴走が、この物語の背骨にある。

08主要な出来事

1. 1219-1221
   モンゴル軍がホラズム・シャー朝を征服、ホラーサーンの諸都市が破壊される。トゥース出身のファーティマ、捕虜として帝都カラコルムへ
2. 1241
   12月、オゴデイ没
3. 1242
   春、トレゲネが摂政に。ファーティマ、摂政の帳幕で信任を得て帝国の中枢に影響を及ぼす
4. 1246
   8月、クリルタイでグユク即位(プラノ・カルピニが目撃)。妖術の告発、審問と処刑。トレゲネ没(年末頃)
5. 1251
   政変でオゴデイ家系が退けられる。ジュヴァイニーは新政権に仕える
6. 1252-1260頃
   ジュヴァイニー『世界征服者史』成立、「ファーティマ・ハトゥンについて」の一章
7. 2018
   Broadbridge, Women and the Making of the Mongol Empire (Cambridge UP) が「魔女」の語りを読み直す