徳川家康

01岡崎城、松平竹千代

天文11年12月26日(西暦1543年1月31日)、三河みかわ国岡崎おかざき城(現愛知県岡崎市)で生まれた。父は三河の小領主松平広忠、母は刈谷水野家の娘於大おだいの方。幼名は竹千代。松平家は西に今川義元、東に織田信秀という二大勢力に挟まれた、存続の危うい小家だった。

竹千代3歳のとき、母於大は水野家が織田方に転じた煽りで松平家から離縁された。生き別れは、この子の原風景となった。父広忠は竹千代6歳のとき、今川義元との同盟の証として嫡子を駿府すんぷへ送る決意をした。だが護送の途中、田原の戸田氏によって人質は奪われ、織田信秀のもとへ送られた。尾張熱田で二年、織田家の人質となる。天文18年、父広忠が24歳で家臣に刺殺された(刺殺の経緯には諸説あり、暗殺説と病死説の双方が伝わる)。主を失った岡崎城は、今川氏の支配下へ入った。

02駿府での人質時代 ― 元信から元康へ

天文18年(1549年)、今川・織田の人質交換により、8歳の竹千代は駿府に移された。以後12年間、今川義元の庇護下で過ごす。臨済僧太原雪斎たいげんせっさいに学問を受けたと伝えられる。雪斎は今川家の軍師で、竹千代にとって父代わりの師だった(雪斎の直接指導については一次史料に乏しく、近世の徳川史観による潤色を含む可能性が指摘されている)。

14歳で元服し、義元から一字を賜って松平元信、のち松平元康と名乗る。15歳で義元の姪築山殿つきやまどのを娶った。今川家の一門衆として扱われ、初陣では今川方として織田方の城を攻めた。やがて嫡男信康、長女亀姫を授かる。人質の身から家臣筆頭への道を、彼は忍耐強く歩んでいた。

03桶狭間、織田同盟、岡崎独立

永禄3年(1560年)5月19日、尾張桶狭間で今川義元が織田信長の奇襲により討たれた。19歳の元康は上洛軍の先鋒として大高城にいたが、主君の討死を知って三河へ戻った。10年ぶりに故郷岡崎城に帰還し、ここを拠点に独立の動きを始める。

翌永禄5年(1562年)、元康は清洲同盟を結んだ。信長との同盟は、三河の西半分を安定させるためだった。翌年には元康の「元」(義元の一字)を捨て、家康と改名する。永禄6年(1563年)から7年にかけて、三河一向一揆で家臣団の半分が敵に回る内乱が起きた。生き死にを共にしてきた譜代の家臣と旗本が、一向宗の信仰を取って家康と刃を合わせる ― 辛うじて鎮圧したが、この経験は宗教統制と家臣団再編の原点として、家康の内側に長く残った。永禄9年(1566年)、朝廷から徳川への改姓と三河守任官を許され、三河松平から徳川への転換を果たす。

04信長との同盟、三方ヶ原、長篠、妻子の悲劇

元亀3年(1572年)、武田信玄が上洛をめざして南進した。家康は単独で迎え撃つ決意をし、三方ヶ原(浜松近郊)で武田軍と激突した。戦力差は歴然で、徳川軍は壊滅。家康は浜松城へ命からがら逃げ帰った。伝承では、恐怖のあまり馬上で脱糞し、城に戻ってから顰像しかみぞうと呼ばれる自画像を描かせ、生涯の教訓にしたという(脱糞のくだりも肖像の発注経緯も、近世以降の逸話で一次史料には現れず、「家康自身が己の慢心を戒めるために描かせた」という解釈は徳川美術館等の伝来説に拠る)。

翌元亀4年、信玄が甲斐への帰途で陣没した。家康は危機を脱した。天正3年(1575年)、織田・徳川連合軍は長篠の戦いで武田勝頼の軍を馬防柵と鉄砲と兵力運用で破った。武田は衰亡へ向かう。

天正7年(1579年)、信長の疑いにより、家康は嫡男信康と妻築山殿を死に追いやった。築山殿は武田への内通を疑われて殺害、信康は二俣城で切腹。愛する息子と妻を、同盟主君への忠誠のために喪った。この事件の真相は諸説ある(築山殿・信康が本当に武田と通じたのか、信長の直接命令があったのか、家康自身の判断がどこまで関わったのか)が、家康の人生で最も暗い場面であったことは疑いない。

05本能寺、秀吉への臣従、関東移封

天正10年(1582年)6月2日、本能寺の変で信長が明智光秀に討たれた。堺に滞在していた家康は、わずかな供回りで敵地を突破して三河へ戻った。この伊賀越えいがごえは家康の生涯で最も危険な脱出劇とされる。服部半蔵の手引きで伊賀の山中を抜けたと伝えられる。直後の甲州征伐後の領地分配で、家康は駿河を加増され、東海の有力大名となった。

信長の後継者争いを、羽柴秀吉が山崎の戦いで光秀を討ち、清洲会議で織田家の事実上の家督を握った。家康は秀吉と小牧・長久手の戦い(天正12年、1584年)で戦い、局地戦では勝利を収めたが、大局では和睦となり秀吉の政治的勝利となった。秀吉は家康を力で屈服させられず、妹旭姫を正室として、母大政所を人質として送り、ついに家康を臣従させた。天正14年(1586年)、家康は上洛し秀吉に謁見した。

天正18年(1590年)、秀吉の小田原征伐で北条氏が滅びると、家康は駿河・遠江・三河・甲斐・信濃の五カ国から、関東八カ国(現在の関東地方にほぼ相当、約240万石)へ移封された。先祖代々の三河から引き離される国替えは、家中では左遷とも受け止められたが、家康は未開発の湿地だった江戸を本拠に選び、利根川東遷の治水事業や城下町の町割を始めた。関東は当時の日本で最大級の石高となる。

06関ヶ原、征夷大将軍

慶長3年(1598年)、秀吉が伏見城で死去した。遺児秀頼はわずか6歳。秀吉が定めた五大老・五奉行制は、たちまち徳川家康対石田三成の対立軸に収束した。家康は遺命に反して有力大名と婚姻を重ね、伊達政宗・福島正則ら東国大名の支持を固め、権力基盤を固めた。

慶長5年(1600年)9月15日、関ヶ原せきがはらの戦いが起きた。東軍約10万、西軍約8万、半日で決着した。西軍の小早川秀秋の寝返りが決定打となった。家康の諜報戦と事前工作が、戦場の勝負を戦う前から決めていた。戦後、西軍諸大名を改易・減封し、東軍諸大名に加増した大規模な国替えを断行した。

慶長8年(1603年)2月12日、家康は朝廷から征夷大将軍に任じられた。61歳。江戸幕府の開府である。しかしわずか2年後の慶長10年(1605年)、家康は将軍職を嫡男徳川秀忠に譲った。徳川の世襲体制を天下に示す政治的演出だった。自身は大御所おおごしょとして、慶長12年(1607年)に駿府城へ移り、実権を握り続ける二元体制をしいた。

07駿府の顧問団、朱印船、キリシタン

駿府に隠居した家康のもとには、各分野の顧問団が集まった。儒学では朱子学派の林羅山はやしらざんが侍講として仕え、政務の文書草案や武家儀礼の整備を支えた。仏教では天台僧の天海てんかい(南光坊天海)が宗教政策と神格化の構想を担い、臨済僧の以心崇伝すうでん(金地院崇伝)が外交文書・寺社政策・法度の起草を引き受けた。「黒衣の宰相」と呼ばれた崇伝は、武家諸法度や禁中並公家諸法度の文面を実質的に書き上げる役目を果たした。

外との関係では、家康は秀吉以来の朱印船しゅいんせん制度を継承し拡充した。朱印状を与えた商船を東南アジア各地へ送り、シャム・安南・呂宋(ルソン)・カンボジア等との貿易を制度化した。一方で慶長5年(1600年)に豊後へ漂着したオランダ船リーフデ号の乗組員ヤン・ヨーステンとウィリアム・アダムズ(三浦按針)を顧問として遇し、長崎の南蛮(ポルトガル)交易に並行してオランダ商館(慶長14年、1609年平戸)・イギリス商館(慶長18年、1613年平戸)を開かせ、新教国との交易の窓を増やした。

宗教ではキリシタンへの姿勢が次第に硬化した。当初は布教を黙認していたが、岡本大八事件(慶長17年、1612年)を契機に幕府直轄領で禁教を打ち出し、翌慶長18年(1613年)には崇伝が起草した「伴天連追放之文」が全国へ広げられた。家康は朱印船貿易と宗教を切り離す姿勢を取り、信仰だけを禁じる方向へ舵を切った。後の鎖国体制の出発点となる。

08大坂の陣、駿府の死、東照大権現

大坂城には、秀吉の遺児豊臣秀頼が健在だった。秀頼は成人し、22歳。家康は豊臣方を挑発する口実を探し、方広寺鐘銘事件(秀頼が再建した方広寺大仏殿の梵鐘銘文「国家安康・君臣豊楽」に、家康の名を分断し豊臣を祝う呪詛を読み取ったと咎めた一件で、解釈は林羅山と崇伝らが整えた)を発端に戦を仕掛けた。

慶長19年(1614年)11月、大坂冬の陣。真田信繁(幸村)らの奮戦で大坂城は落ちず、和議となった。和議条件で外堀を埋めることが定められたが、徳川方は内堀まで埋めさせた(誰の指示でどの段階に内堀まで及んだかには諸説あるが、内堀の埋め立てが行なわれた事実は確認されている)。翌慶長20年(1615年)5月、大坂夏の陣。裸城となった大坂城はあっけなく陥落し、秀頼と母淀殿は自害した。豊臣家は滅亡した。

夏の陣が終結した約2か月後の慶長20年(1615年)7月、家康は武家諸法度ぶけしょはっとと禁中並公家諸法度きんちゅうならびにくげしょはっとを制定し、大名と朝廷の統制の基礎を定めた。崇伝が起草を担い、家康と秀忠の名で発布された。翌元和2年(1616年)1月、駿府で鷹狩りの後に体調を崩した(直前に食したとされる鯛の天ぷらに当たったという俗説が広く知られるが、症状の経過からは胃癌説が有力で、確定はしない)。容態は悪化の一途をたどり、4月17日、駿府城で息を引き取った。75歳。

遺言により、遺体は一旦久能山に葬り、一年後に日光に改葬された。神号には天海の主張する山王一実神道に基づく「権現」案と崇伝の主張する吉田神道に基づく「明神」案が対立し、家康の意を受けたとされる天海の案が容れられて、朝廷から東照大権現とうしょうだいごんげんの神号が贈られた。本地垂迹の理に立つ「権現ごんげん」の号は、仏が日本の神として現れるという形で家康を国家鎮護の神に位置づけた。日光東照宮に神として祀られ、孫の家光が後に社殿を大改築し、現在の豪奢な姿にした。

09主要な出来事と著作

1. 1543
   三河国岡崎城に松平広忠の嫡男として誕生(天文11年12月26日、西暦1月31日)。幼名竹千代
2. 1547
   織田信秀の人質として尾張熱田へ(護送中の奪取、諸説あり)
3. 1549
   今川・織田人質交換で駿府へ。義元の庇護下で12年
4. 1560
   桶狭間で義元討死。岡崎城へ帰還、独立の動き
5. 1562
   織田信長と清洲同盟
6. 1563-1564
   松平元康から松平家康へ改名。三河一向一揆
7. 1566
   朝廷より徳川への改姓と三河守任官を許される
8. 1572
   三方ヶ原で武田信玄に大敗
9. 1579
   嫡男信康と正室築山殿を死に追いやる
10. 1582
    本能寺の変の直後、伊賀越え。甲州征伐後に駿河を加増
11. 1584
    小牧・長久手の戦い、のち秀吉に臣従(1586 上洛)
12. 1590
    小田原征伐後、関東八カ国(約240万石)へ移封、江戸を本拠に
13. 1600
    関ヶ原の戦い、東軍勝利。リーフデ号の乗組員を顧問に登用
14. 1603
    征夷大将軍に任官、江戸幕府開府
15. 1605
    将軍職を秀忠に譲る。1607年に駿府へ移り大御所として実権を握る
16. 1612-1613
    幕府直轄領のち全国へキリシタン禁令(伴天連追放之文)
17. 1614-1615
    大坂冬の陣・夏の陣、豊臣家滅亡
18. 1615
    武家諸法度・禁中並公家諸法度を制定(崇伝起草)
19. 1616
    4月17日、駿府城で死去。享年75。東照大権現として日光に祀られる

残した思想の輪郭

• 忍耐の政治 ― 人質・臣従・沈黙を何十年も続けた後に最終勝利をつかむ「鳴くまで待とう」の体現
• 鳴らぬなら鳴くまで待とう ― 信長「殺してしまえ」・秀吉「鳴かせてみせよう」との対比で語られる家康像(後世の俗謡で、出典は江戸後期の随筆『甲子夜話』等)
• 同盟と裏切りの計算 ― 今川から織田、織田から豊臣、豊臣から独立へ、忠義と実利の切替を滑らかに行なう政治的現実主義
• 制度による平和 ― 武家諸法度・禁中並公家諸法度・参勤交代の原型で、戦国を260年の泰平へと制度的に封じ込めた
• 顧問団の設計 ― 林羅山(儒)・天海(天台)・崇伝(臨済)を併用し、儒仏神を相互に牽制させながら政務へ取り込んだ
• 江戸の選択 ― 関東移封を左遷ではなく機会と見て、未開の湿地を治水と町割で日本最大の都市に仕立てた
• 神となる死 ― 東照大権現として祀られ、孫家光の手で日光東照宮の造営が進み、政治と宗教を結ぶ象徴となった