徳川家康

01鐘に刻まれた八つの文字

1614年、徳川家康は71歳になっていた。天下は、すでにほぼ手の中にある。それでも大坂城には、秀吉の子の豊臣秀頼が健在だった。秀頼は二十歳を少し過ぎたばかりの若者である。

家康は、豊臣方を挑発する口実を探していた。そこへ、ひとつの鐘が現れる。秀頼が再建した方広寺(ほうこうじ)大仏殿の鐘だ。その銘文(めいぶん、鐘に刻んだ文)に「国家安康・君臣豊楽」とあった。

家康はこの八文字を咎めた。「家康」の名を「安」で分断し、豊臣を祝う呪い(のろい)が込められている、と。この解釈は林羅山と崇伝らが整えたものだった。これが方広寺鐘銘事件である。家康はこれを発端に、戦を仕掛けた。

人質の子として育ち、何十年も頭を下げ、待ち続けた男である。その男が、鐘の文字を口実にしてまで、なぜ急いだのか。時は70年あまり前、三河の小さな城に戻る。

02引き裂かれた幼い日々

1543年、三河(みかわ、今の愛知県東部)の岡崎城で、ひとりの男の子が生まれた。父は松平広忠、三河の小さな領主である。母は刈谷の水野家の娘、於大(おだい)の方。幼名を竹千代といった。

松平家は、西の今川義元と東の織田信秀に挟まれていた。どちらに付くかを誤れば、家が消える。そんな小さな家だった。竹千代がまだ幼いころ、母の実家の水野家が織田方に付いた。そのあおりで母は離縁され、母子は生き別れになった。この生き別れが、この子の原風景となる。

1547年、父は今川との同盟の証として、竹千代を駿府(すんぷ、今の静岡市)へ送ると決めた。だが護送の途中、田原の戸田氏に人質は奪われた。竹千代は敵方の織田信秀のもとへ送られる。尾張の熱田で、2年間を織田家の人質として過ごした。

1549年、父広忠が若くして家臣に刺し殺された(経緯には諸説あり、暗殺説と病死説の双方が伝わる)。主を失った岡崎城は、今川の支配下に入った。同じ年、今川と織田の人質交換で、6歳の竹千代は駿府へ移された。帰る城は、もう自分の家のものではなかった。

03駿府の十二年

駿府での日々は、12年におよんだ。今川義元に守られ、そして縛られる暮らしである。臨済宗の僧、太原雪斎(たいげんせっさい)に学問を受けたと伝えられる。雪斎は今川家の軍師で、竹千代にとって父代わりの師だった(雪斎の直接指導については一次史料に乏しく、近世の徳川史観による潤色を含む可能性が指摘されている)。

やがて元服(げんぷく、大人になる儀式)し、義元から一字をもらって松平元信、のちに松平元康と名乗った。義元の姪の築山殿(つきやまどの)を妻に迎える。今川家の一門衆(いちもんしゅう、身内に近い家臣)として扱われ、初陣では今川方として織田方の城を攻めた。やがて嫡男の信康、長女の亀姫を授かった。

人質から、今川家の家臣筆頭へ。その道を、元康は忍耐強く歩んでいた。だが1560年、その足元が一日で崩れる。

04桶狭間からの帰郷

1560年の初夏、尾張の桶狭間(おけはざま)で、今川義元が織田信長の奇襲に討たれた。17歳の元康は、上洛軍の先鋒として大高城にいた。主君の死を知ると、彼は三河へ戻った。10年ぶりに故郷の岡崎城に帰り、ここを拠点に独立の動きを始める。

1562年、元康は信長と清洲同盟を結んだ。三河の西半分を安定させるためである。翌年には義元からもらった「元」の字を捨て、家康と改名した。

だが同じころ、内側から火がついた。1563年から翌年にかけての三河一向一揆である。家臣団の半分が敵に回った。生き死にを共にしてきた譜代(ふだい、代々仕える家)の家臣と旗本が、一向宗の信仰を取って家康と刃を合わせたのだ。辛うじて鎮圧したが、この経験は宗教統制と家臣団再編の原点として、家康の内側に長く残った。

1566年、朝廷から徳川への改姓と三河守の任官を許された。三河松平から徳川へ。名前は変わった。しかし北からは、さらに大きな影が迫っていた。

05敗走の肖像と、息子の死

1572年、武田信玄が上洛をめざして南へ進んだ。29歳の家康は、単独で迎え撃つと決めた。三方ヶ原の戦い(浜松の近郊)で、徳川軍は武田軍と激突する。戦力差は歴然で、徳川軍は壊滅した。家康は浜松城へ命からがら逃げ帰った。

伝承では、恐怖のあまり馬上で脱糞したという。城に戻ってから、顰像(しかみぞう)と呼ばれる自画像を描かせ、生涯の教訓にしたとも伝わる(脱糞のくだりも肖像の発注経緯も、近世以降の逸話で一次史料には現れず、「家康自身が己の慢心を戒めるために描かせた」という解釈は徳川美術館等の伝来説に拠る)。

翌1573年、信玄が甲斐への帰り道で陣中に没した。家康は危機を脱した。1575年、織田・徳川の連合軍は長篠の戦いで武田勝頼の軍を破った。馬防柵と鉄砲と兵力運用の勝利である。武田は衰えていく。

1579年、信長の疑いにより、家康は嫡男の信康と妻の築山殿を死に追いやった。築山殿は武田への内通を疑われて殺害され、信康は二俣城で切腹した。36歳の家康は、愛する息子と妻を、同盟の主君への忠誠のために失った。この事件の真相には諸説ある(築山殿・信康が本当に武田と通じたのか、信長の直接命令があったのか、家康自身の判断がどこまで関わったのか)。だが家康の人生で最も暗い場面であったことは疑いない。

同盟は、命綱であり、鎖でもあった。その鎖が、ある朝とつぜん切れる。

06本能寺から、湿地の江戸へ

1582年6月2日、本能寺の変で信長が明智光秀に討たれた。家康は堺に滞在していた。わずかな供回りで敵地を突破し、三河へ戻る。この伊賀越えは、家康の生涯で最も危険な脱出劇とされる。服部半蔵の手引きで伊賀の山中を抜けたと伝えられる。直後の甲州征伐後の領地分配で、家康は駿河を加えられ、東海の有力大名となった。

信長の後継者争いは、羽柴秀吉が制した。秀吉は山崎の戦いで光秀を討ち、清洲会議で織田家の事実上の家督を握った。1584年、家康は秀吉と小牧・長久手の戦いで戦う。局地戦では勝ったが、大局では和睦となり、秀吉の政治的な勝利に終わった。秀吉は家康を力で屈服させられなかった。そこで妹の旭姫を正室として、母の大政所を人質として送り、ついに家康を臣従(しんじゅう、家来になること)させた。1586年、家康は上洛して秀吉に謁見(えっけん)した。

1590年、秀吉の小田原征伐で北条氏が滅びた。家康は駿河・遠江・三河・甲斐・信濃の五カ国から、関東八カ国へ移された(約240万石)。先祖代々の三河から引き離される国替えである。家中では左遷とも受け止められた。だが47歳の家康は、未開発の湿地だった江戸を本拠に選んだ。利根川の流れを東へ付け替える治水事業や、城下町の町割を始める。関東は当時の日本で最大級の石高となった。

07秀吉の死、関ヶ原、将軍

1598年、秀吉が伏見城で死去した。遺児の秀頼はまだ5歳。秀吉が定めた五大老・五奉行の制度は、たちまち徳川家康と石田三成の対立に収束していく。家康は遺命に反して有力大名と婚姻を重ねた。伊達政宗・福島正則ら東国大名の支持を固め、権力の基盤を築いた。

1600年9月15日、関ヶ原の戦いが起きた。東軍約10万、西軍約8万。半日で決着した。西軍の小早川秀秋の寝返りが決定打となった。だが家康の情報戦と事前の工作が、戦場の勝負を戦う前から決めていた。戦後、西軍の諸大名を改易・減封(領地を取り上げ、または減らすこと)し、東軍の諸大名には加増した。大規模な国替えの断行である。

1603年の春、家康は朝廷から征夷大将軍に任じられた。60歳。江戸幕府の開府である。ところがわずか2年後の1605年、家康は将軍職を嫡男の徳川秀忠に譲った。徳川の世襲体制を天下に示す政治的な演出だった。自身は大御所として、1607年に駿府城へ移る。実権を握り続ける二元体制、いわゆる大御所政治の始まりである。

駿府には、天下を設計するための人々が集められていく。

08駿府の顧問団と、海の向こう

駿府に隠居した家康のもとには、各分野の顧問団が集まった。儒学では朱子学派の林羅山が侍講(じこう、主君に学問を講じる役)として仕え、政務の文書草案や武家儀礼の整備を支えた。仏教では天台僧の南光坊天海が宗教政策と神格化の構想を担った。臨済僧の以心崇伝(金地院崇伝)は外交文書・寺社政策・法度の起草を引き受けた。「黒衣の宰相」と呼ばれた崇伝は、武家諸法度や禁中並公家諸法度の文面を実質的に書き上げる役目を果たした。

外との関係では、家康は秀吉以来の朱印船制度を継承し拡充した。朱印状を与えた商船を東南アジア各地へ送り、シャム・安南・呂宋(ルソン)・カンボジア等との貿易を制度化した。一方で1600年に豊後へ漂着したオランダ船リーフデ号の乗組員、ヤン・ヨーステンとウィリアム・アダムズ(三浦按針)を顧問として遇した。長崎の南蛮(ポルトガル)交易と並行して、オランダ商館(1609年、平戸)・イギリス商館(1613年、平戸)を開かせ、新教国との交易の窓を増やした。

宗教では、キリシタンへの姿勢が次第に硬化した。当初は布教を黙認していたが、岡本大八事件(1612年)を契機に幕府直轄領で禁教を打ち出した。翌1613年には崇伝が起草した「伴天連追放之文」が全国へ広げられる。このキリシタン禁令で、家康は朱印船貿易と宗教を切り離し、信仰だけを禁じる方向へ舵を切った。後の鎖国体制の出発点となる。

制度、貿易、宗教。天下の設計図は、ほぼ描き上がった。残っているのは、大坂城のあの若者だけだった。

09鐘の文字、ふたたび

こうして、1614年へ戻る。71歳の家康が方広寺鐘銘事件を口実に戦を仕掛けた、あの夏である。秀頼が生きている限り、豊臣を主と仰ぐ者は消えない。そして71歳の家康に、次の20年はない。

1614年11月、大坂冬の陣。真田信繁(幸村)らの奮戦で大坂城は落ちず、和議となった。和議の条件で外堀を埋めることが定められたが、徳川方は内堀まで埋めさせた(誰の指示でどの段階に内堀まで及んだかには諸説あるが、内堀の埋め立てが行なわれた事実は確認されている)。翌1615年5月、大坂夏の陣。裸城となった大坂城はあっけなく落ちた。秀頼と母の淀殿は自害し、豊臣家は滅亡した。冬と夏、二度の大坂の陣で、戦国は終わった。

夏の陣の終結から約2か月後の1615年7月、家康は武家諸法度と禁中並公家諸法度を制定した。大名と朝廷を統制する基礎である。崇伝が起草し、家康と秀忠の名で発布された。戦いをなくす仕組みが、戦いの直後に整えられた。

翌1616年1月、駿府で鷹狩りの後に体調を崩した(直前に食したとされる鯛の天ぷらに当たったという俗説が広く知られるが、症状の経過からは胃癌説が有力で、確定はしない)。容態は悪化の一途をたどり、4月17日、駿府城で息を引き取った。

遺言により、遺体は一旦久能山に葬られ、一年後に日光へ改葬された。神号をめぐっては、天海の主張する山王一実神道に基づく「権現」案と、崇伝の主張する吉田神道に基づく「明神」案が対立した。家康の意を受けたとされる天海の案が容れられ、朝廷から東照大権現の神号が贈られた。本地垂迹(ほんじすいじゃく)の理に立つ「権現(ごんげん)」の号は、仏が日本の神として現れるという形で、家康を国家鎮護の神に位置づけた。日光東照宮に神として祀られ、孫の家光が後に社殿を大改築して、現在の豪奢な姿にした。

人の一生は、重荷を負うて遠き道をゆくがごとし。

人質の6歳から、鐘を咎めた71歳まで。家康は遠い道を歩き、最後の2年で一気に決着をつけた。それは待ち続けた末の一手だったのか。それとも、待つことをやめた一手だったのか。重荷を負って歩く途中の私たちは、どこまで待ち、いつ動くのだろう。

10主要な出来事と著作

1. 1543
   三河国岡崎城に松平広忠の嫡男として誕生(天文11年12月26日、西暦1月31日)。幼名竹千代
2. 1547
   織田信秀の人質として尾張熱田へ(護送中の奪取、諸説あり)
3. 1549
   今川・織田人質交換で駿府へ。義元の庇護下で12年
4. 1560
   桶狭間で義元討死。岡崎城へ帰還、独立の動き
5. 1562
   織田信長と清洲同盟
6. 1563-1564
   松平元康から松平家康へ改名。三河一向一揆
7. 1566
   朝廷より徳川への改姓と三河守任官を許される
8. 1572
   三方ヶ原で武田信玄に大敗
9. 1579
   嫡男信康と正室築山殿を死に追いやる
10. 1582
    本能寺の変の直後、伊賀越え。甲州征伐後に駿河を加増
11. 1584
    小牧・長久手の戦い、のち秀吉に臣従(1586 上洛)
12. 1590
    小田原征伐後、関東八カ国(約240万石)へ移封、江戸を本拠に
13. 1600
    関ヶ原の戦い、東軍勝利。リーフデ号の乗組員を顧問に登用
14. 1603
    征夷大将軍に任官、江戸幕府開府
15. 1605
    将軍職を秀忠に譲る。1607年に駿府へ移り大御所として実権を握る
16. 1612-1613
    幕府直轄領のち全国へキリシタン禁令(伴天連追放之文)
17. 1614-1615
    大坂冬の陣・夏の陣、豊臣家滅亡
18. 1615
    武家諸法度・禁中並公家諸法度を制定(崇伝起草)
19. 1616
    4月17日、駿府城で死去。享年75。東照大権現として日光に祀られる

残した思想の輪郭

• 忍耐の政治 ― 人質・臣従・沈黙を何十年も続けた後に最終勝利をつかむ「鳴くまで待とう」の体現
• 鳴らぬなら鳴くまで待とう ― 信長「殺してしまえ」・秀吉「鳴かせてみせよう」との対比で語られる家康像(後世の俗謡で、出典は江戸後期の随筆『甲子夜話』等)
• 同盟と裏切りの計算 ― 今川から織田、織田から豊臣、豊臣から独立へ、忠義と実利の切替を滑らかに行なう政治的現実主義
• 制度による平和 ― 武家諸法度・禁中並公家諸法度・参勤交代の原型で、戦国を260年の泰平へと制度的に封じ込めた
• 顧問団の設計 ― 林羅山(儒)・天海(天台)・崇伝(臨済)を併用し、儒仏神を相互に牽制させながら政務へ取り込んだ
• 江戸の選択 ― 関東移封を左遷ではなく機会と見て、未開の湿地を治水と町割で日本最大の都市に仕立てた
• 神となる死 ― 東照大権現として祀られ、孫家光の手で日光東照宮の造営が進み、政治と宗教を結ぶ象徴となった