性悪説せいあくせつ

『荀子』性悪篇冒頭の「人の性は悪、その善なる者は偽なり」に凝縮される立場で、生まれつきの性には利と欲に従う傾向があり、放置すれば争乱に至ると説く。孟子の性善説への直接の反駁として立てられ、善は聖王の礼義を学ぶ人為(偽)の産物だとする可塑論である。