カレン・ホーナイ

01追われた日に、学校を作った

1941年、ニューヨーク。精神分析(心の奥を探る治療法)の協会が、ひとつの決定を下した。カレン・ホーナイは「理論的に正統派ではない」。だから、教育分析家の資格を取り上げる。実質的な追放だった。

ホーナイは55歳。20年以上、この世界の中心で働いてきた人だった。ふつうなら、打ちのめされて黙るところだろう。

ところが彼女は、その同じ日に動いた。同志の分析家たち――クララ・トンプソン、ハリー・スタック・サリヴァン、エーリヒ・フロムらと話し合った。そしてアメリカ精神分析研究所という、新しい学校を立ち上げたのである。

なぜ、仲間から追い出された日に、新しい仲間の家を建てられたのか。なぜ、師フロイトの教えから、そこまで離れてしまったのか。答えは、彼女の生まれた家にまでさかのぼる。時は42年前、1899年のハンブルクに戻る。

02「女に勉強は不要」――船長の家の少女

1899年、ドイツの港町ハンブルク。ひとりの少女が、日記にこう書いた。「医学を学ぶ」。カレン・ダニエルセン、後のカレン・ホーナイである。

生まれたのは1885年9月16日、ハンブルク郊外のブランケネーゼ。父ベルントはノルウェー出身の船長で、信心深いルター派(プロテスタントの一派)だった。母クロティルデ(愛称ソニー)はオランダ系で、父より18歳も若かった。父は厳しく、母は自由で、教育を大切にした。

父と母の仲は、悪かった。父は母と娘に、心の圧力をかけ続けた。後年、カレンは日記にそう書いている。父は娘の学問を認めなかった。「女に勉強は不要」。父はそう繰り返した。

4歳上の兄ベルント・ジュニアは、後にルター派の牧師になる。幼いカレンは、この兄に愛と嫉妬を同時に向けた。この気持ちは、後年の仕事に深く流れ込むことになる。

母は、こっそり娘を支えた。女子に大学の門が開いてまもない1906年。カレンはフライブルク大学の医学部に入った。ドイツで最初期の女子医学生のひとりである。その後ゲッティンゲン大学を経て、ベルリン大学へ移った。

1909年、法学博士オスカー・ホーナイと結婚。1911年に長女ブリギッテ(のち女優)、1913年に次女マリアンネ(のち精神分析家)、1916年に三女レナーテが生まれた。1915年にはベルリン大学で医学の学位を得た。論文は、頭のけがと心の症状の関係を調べたものだった。医師になり、母になった。だが本当の学びは、まだ始まったばかりだった。

03ベルリン――師の教えに、ひびが入る

1910年から1913年にかけて、ホーナイはカール・アブラハムから個人分析を受けた。アブラハムは当時、ドイツで最高のフロイト派の分析家とされた人である。彼は早くからホーナイの頭のよさに驚き、分析家としての訓練に迎え入れた。

1920年、アブラハムやフランツ・アレクサンダーらと共に、ベルリン精神分析研究所を作った。フロイト派の主な訓練機関である。ホーナイはここで12年間、教え、分析し、書き続けた。

1923年、暗い時期が来た。兄ベルント・ジュニアが早くに亡くなり、夫オスカーの事業が破産した。ホーナイは深い抑うつ(気持ちが沈んで動けなくなる状態)に入る。1926年にはオスカーと別居し、1937年に正式に離婚した。

同じ時期に、彼女は三つの論文を書いた。『女性のマゾヒズムの問題』『女性のペニス羨望』『去勢コンプレックスの起源について』。どれも、フロイトの「ペニス羨望」理論に真っ向から向き合う仕事だった。フロイトは、女性の心の核心はそこにあると主張していた。

ホーナイの言い分はこうだ。フロイトが見た「女性が男性の体をうらやむ」現象。あれは生まれつきのものではない。男性が上に立つ社会で育った女性の、不満の形なのだ。逆に男性の側にも「子宮羨望(しきゅうせんぼう)」がある。子を産む力への、うらやみである。

フロイトは、この反論を無視した。後には「ホーナイ的修正主義」と切り捨てた。だが彼女のペニス羨望批判は、精神分析の内側でじわじわ広がった。1930年代には、クララ・トンプソンら女性の分析家たちの拠り所になっていく。師の教えに入ったひびは、もう戻らない。あとは、どこで裂けるかだった。

04アメリカへ――文化が人を作るのを見た

1932年、ホーナイはドイツを離れた。ナチスが力を伸ばし、経済は悪化し、夫との仲も冷えていた。フランツ・アレクサンダーに招かれ、シカゴ精神分析研究所の副所長になる。次女マリアンネはすでに医学を学んでおり、後に母の道を継ぐ。

シカゴでの出会いが、彼女を変えた。文化人類学者(世界の暮らしと考え方を比べる学者)のルース・ベネディクトや、マーガレット・ミードである。文化が違えば、人の性格の育ち方も違う。それを目の前で見たことが、理論の大きな転回点になった。

1934年、ニューヨークへ。亡命した知識人が集まるニュー・スクール・フォー・ソーシャル・リサーチで講義を始めた。ここで出会ったのが、フランクフルト学派の周辺から亡命してきた若い分析家、エーリヒ・フロムである。

フロムは当時、分析家フリーダ・フロム=ライヒマンと結婚していたが、すでに別居していた。ホーナイとフロムは数年間、分析の関係と恋愛の関係を同時に生きた。文化主義精神分析と呼ばれる理論は、二人の濃い対話の中で形を取った。それが新フロイト派の核になる。1943年ごろの決裂は学界に波紋を呼んだが、二人は別の道を歩みながら、同じ系譜に並び立った。

1937年、『現代の神経症的人格』を出した。神経症を「人間なら誰もが持つ内側の構造」とは見ない。特定の時代と文化が生む、典型的な歪みとして見る。続く1939年の『精神分析の新しい道』は、フロイトの欲動論、エディプス・コンプレックス、死の欲動を順に検討し直し、別の理論を示した。この本が、精神分析の世界に決定的な裂け目を作った。1941年は、もう目の前だった。

051941年、ふたたび――独立の学派

こうして、あの日に戻る。1941年、ニューヨーク精神分析協会はホーナイの資格を取り上げた。だが彼女は、ひとりではなかった。ベルリン以来のペニス羨望批判、シカゴで見た文化の力、ニューヨークでのフロムとの対話。これらが、すでに仲間を集めていた。

同じ日、ホーナイはクララ・トンプソン、ハリー・スタック・サリヴァン、フロムらと協議し、アメリカ精神分析研究所を作った。研究所は『アメリカン・ジャーナル・オブ・サイコアナリシス』という雑誌を出し、正統派とは別の教育と訓練の場になった。新フロイト派の組織的な拠点である。フロム、サリヴァン、トンプソンは後にそれぞれ自分の道へ分かれたが、ホーナイはこの研究所の中心に留まり続けた。

1942年、『自己分析』を書いた。患者が自分を観察し、記録する方法を説いた本で、精神分析の個人的な実践書の古典になった。1945年には『私たちの内なる葛藤』で、自分の人格理論をまとめた。人には三つの基本傾向がある。他者に近づく(服従的)、他者に逆らう(攻撃的)、他者から離れる(退避的)。どれか一つに偏って固まったとき、神経症的な葛藤(かっとう)が生まれる、と論じた。

06『神経症と人間の成長』――自己実現という概念

1950年、ホーナイの主著『神経症と人間の成長』(Neurosis and Human Growth)刊行。副題は「自己実現をめぐる闘争」(The Struggle Toward Self-Realization)。

核心概念は「本当の自己(real self)」と「理想化された自己(idealized self)」の対比である。すべての人間は、自己の潜在的な可能性を伸長させる方向へと自然に向かう「本当の自己」の動きを持つ。しかし幼少期の「基本的不安」――無力な子どもが敵意を感じる世界で、孤独に置かれる恐怖――に対応して、人は「理想化された自己」を作り上げる。完璧で、絶対的で、他人を支配できる自分。神経症的人格はこの理想像と、現実に生きている自己との間の裂け目に、永続的な苦しみを抱え込む。

治療の目的は、ペニス羨望の解消でも欲動の昇華でもない。本当の自己を回復し、成長の動きを再開させることである。この図式はアブラハム・マズロー、カール・ロジャーズの人間性心理学に直接の影響を与え、「自己実現(self-actualization)」という語彙を20世紀後半の心理学と社会思想に送り出した。

07禅と、早すぎる死

1950年代のはじめ、ホーナイは鈴木大拙(すずき・だいせつ、禅を世界に伝えた仏教学者)の講義を聞いた。禅の考え方に、深い関心を持った。1952年の夏、彼女は鈴木とともに日本を旅した。京都と鎌倉を、二ヶ月かけて回った。円覚寺や大徳寺を訪ね、禅の「無我」が自分の「本当の自己」と通じるかどうかを探った。

帰国したホーナイは、新しい本を構想していた。しかし時間は残されていなかった。1952年12月4日、ニューヨーク市で胆嚢癌たんのうがんにより死去。67歳だった。病気が分かってから死まで、わずか数ヶ月。最後まで研究所の教育と臨床を続けた。遺稿の一部は『ニューヨーク精神分析講義』(1987)として死後に出版された。

08いま、残るもの

精神分析の内側では、ホーナイの影響は限られた形で残った。だが一般の読者のあいだでは、20世紀後半から現代まで広く読まれ続けている。自助の本、カウンセリングの心理学、文化の心理学、フェミニズムの精神分析。そのすべての領域に、彼女の名は生きている。

追われた日に学校を作った人は、「なろうと強いられている自分」ではなく、「なるべき自分」の側に立った。では、あなたを今日動かしているのは、どちらの自分だろうか。

09主要な出来事と残した思索の輪郭

1. 1885
   9月16日、ハンブルクで誕生、船長の娘
2. 1906
   フライブルク大学医学部入学、最初期の女子学生世代
3. 1909
   法学博士オスカー・ホーナイと結婚
4. 1910-13
   カール・アブラハムから個人分析を受ける
5. 1915
   ベルリン大学医学博士号取得
6. 1920
   ベルリン精神分析研究所創設メンバー
7. 1923-1926
   フロイトのペニス羨望論を批判する女性心理学論文群
8. 1932
   アメリカに移住、シカゴ精神分析研究所副所長
9. 1934
   ニューヨーク移住、ニュー・スクールで講義、フロムと出会う
10. 1937
    『現代の神経症的人格』刊行
11. 1939
    『精神分析の新しい道』刊行
12. 1941
    ニューヨーク精神分析協会から追放、アメリカ精神分析研究所を創設
13. 1945
    『私たちの内なる葛藤』で三つの基本傾向を論じる
14. 1950
    主著『神経症と人間の成長』刊行
15. 1952
    鈴木大拙と日本旅行、12月4日、胆嚢癌により死去、67歳

残した思索の輪郭

• フロイトのペニス羨望批判 ― 生物学的決定論から文化的構造の分析へ
• 神経症の文化的理解 ― 時代と社会が生む典型的な人格の歪みとして捉える
• 本当の自己と理想化された自己 ― 二重の自己像の裂け目としての神経症
• 三つの基本傾向 ― 他者へ近づく・逆らう・離れる、その偏りとしての病理
• 自己実現の概念 ― 人間性心理学への出発点、禅への関心に至る探究