自然法しぜんほう

理性的被造物が神の永遠法(lex aeterna)に参与し、善を行い悪を避ける原理として理性に与えられたものをいう、トマスの倫理学の骨格にあたる概念である。啓示以前にも自然法の第一原理が理性に把握されると位置づけられ、後のカトリック倫理学と西洋の自然権思想の礎となった。