間柄あいだがら

人は単なる個人でも集団でもなく、人と人との「間」という関係としてあるとする和辻独自の存在規定である。『人間の学としての倫理学』(1934)で定式化され、漢語「人間」の字義分析を出発点に、ヘーゲル人倫の日本的再構築の核となった。