西田幾多郎·1870–1945·日本
「我々は行為することによって物を見、物を見ることによって行為するのである」
この言葉の背景
昭和12年に刊行された『哲学論文集 第二』に収められた論考「行為的直観」の中核命題。京都大学を退いた西田が、初期の「純粋経験」から「場所」、そして後期の歴史的身体の議論へと歩みを進めるなかで立てた、主客非分離の見方をさらに行為の次元へ展開した定式である。世界は手前で眺められる対象ではなく、身体をもって世界に働きかける往復のうちに姿を現す。芸術家の制作、職人の仕事、日常の身振りまでを一つの思考の場に繋ぐ、京都学派の実践哲学の輪郭がここにある。
出典と確認メモ
5件- 文脈一次資料で確認済み原典確認済み
原典確認済み: 明治44年(1911)、金沢時代の終わりに書き上げられ京都で刊行された『善の研究』第一篇冒頭。ジェイムズの純粋経験説に強い刺激を受けながら、西田は色や音に出会う最初のひと息のような場面を ― まだ「私...
- 抜粋原典で確認済み要旨訳
要旨訳: nishida.mdx 本文 PullQuote '純粋経験とは未だ主観客観の分化してゐない、しかも直接的の具体的意識である。' (句点付き) は frontmatter pullquote と同一の...
一次資料を開く第一篇 純粋経験 第一章 ― 主客分化前+直接的+具体的の論旨。philoglyph 本文 PullQuote の根拠 (frontmatter と同じ)、要旨...
- 抜粋原典で確認済み要旨訳
要旨訳: nishida.mdx pullquote '純粋経験とは未だ主観客観の分化してゐない、しかも直接的の具体的意識である' は西田幾多郎『善の研究』(1911) 第一篇 純粋経験 第一章 の純粋経験定義...
一次資料を開く『善の研究』第一篇 純粋経験 第一章 ― 「色を見、音を聞く刹那、未だ主観客観の分化してゐない」「直接の経験」「具体的事実そのもの」「未だ思惟の分別を加えない」...
- 出典原典で確認済み原典確認済み
原典確認済み: nishida.mdx pullsource '『善の研究』第一篇 純粋経験 第一章' は正確な書誌。西田幾多郎『善の研究』(東京: 弘道館、明治44/1911年1月初版) は四篇構成 (第一篇 純粋...
一次資料を開く青空文庫『善の研究』図書カード ― 西田幾多郎 1911年初版、底本 + 章構成情報。philoglyph pullsource の書誌正確性を確認。
- 引用原典で確認済み原典確認済み
原典確認済み: quotes.ts nishida-2 '我々は行為することによって物を見、物を見ることによって行為するのである' は西田幾多郎「行為的直観」(『哲学論文集 第二』所収、1937) の中核命題。後期西...
一次資料を開く『西田幾多郎全集』第八巻 ― 「行為的直観」(『哲学論文集 第二』1937 所収) の canonical text。philoglyph quote の根拠書...