マイモニデス·1138–1204·中世スペイン/エジプト(ユダヤ)
「慈善の最も高い段階は、貧しい者の手を取って与え、以後他人の助けに頼らずに済むようにすることである」
この言葉の背景
1180年頃にカイロのフスタート地区でヘブライ語で完成されたマイモニデスの律法集大成『ミシュネー・トーラー』「貧者への贈与の法」第10章第7節、後世「ツェダカーの八段階」として知られる一覧の頂点に置かれた規定である。匿名での施しや名誉を傷つけない配慮よりさらに上に、当事者の自立を回復させる助けを置いた。現代の社会福祉論・開発援助論で繰り返し引かれる古典的定式であり、12世紀のユダヤ法学がすでに持っていた「与え方」の解像度を示す。
出典と確認メモ
5件- 引用原典で確認済み定本確認済み
定本確認済み: 慈善の最も高い段階は、貧しい者の手を取って与え、以後他人の助けに頼らずに済むようにすることである
一次資料を開くHilkhot Matnot Aniyim Chapter 10 verse 7: Maimonides の慈善 8 段階の最高位『מעלה גדולה שאי...
- 解釈二次資料で確認済み要旨訳
要旨訳: 1190年頃、カイロのフスタート地区でサラディン家の侍医を務めていたマイモニデスが、ユダヤ教徒の弟子ヨセフに宛てた体裁でアラビア語に書いた『迷える者の導き』序文の論旨である。律法とアリストテレス哲学の...
一次資料を開くBnF Gallica で Munk 校訂 Le guide des égarés Vol.1 (1856) facsimile を全 page 確認可能。Pr...
- 要旨訳解釈として提示要旨訳
要旨訳: 信仰の真理と理性の真理は、どちらも神から来る、両者が矛盾するなら、どちらかの理解が足りない
- 抜粋原典で確認済み定本確認済み
定本確認済み: この書が扱う主題は、律法に関する深い知恵であり、それは「神の秘密」である。私はあなた方に鍵を提供するが、書き方はあえて分断的、順序は意図的に乱す。それは真理を、真剣にそれを求める者のみに示すためだ。
一次資料を開く学術 analysis: Guide 序文で Maimonides は (1) 'object of the work and the method he ha...
- 出典原典で確認済み定本確認済み
定本確認済み: maimonides.mdx pullsource '『迷える者の導き』序文(1190年頃、ヘブライ語訳経由)' の表記には書誌精度の問題がある — 1190 は Judeo-Arabic 原典 (D...
一次資料を開くUniv. of Chicago Press: Pines 標準英訳 (1963, Strauss 序文付)。書誌情報で Maimonides Judeo-Ar...