カール・ポパー

01ウィーンの世紀末知識人家庭

1902年7月28日、ウィーン近郊のヒンメルストラーセで生まれた。父ジーモン・ポッパーは弁護士にして3万冊の蔵書ぞうしょを持つ書物愛好家、母ヨーゼフィーネは音楽家の家系。家は洗礼せんれいを受けたユダヤ系の知識人階級、ウィーン世紀末の文化的豊穣ほうじょうのただ中にあった。

1918年、16歳でギムナジウムを中退、大学の聴講生ちょうこうせいとなって物理学・数学・哲学・心理学を学んだ。同時に社会主義活動に傾倒けいとうし、1919年、短期間だがオーストリア共産党に加わった。しかし1919年6月、警察との衝突で労働者8人が射殺しゃさつされた事件を目撃した。「指導者は人々の命を犠牲にする覚悟で正しいと確信する理論を実行している。しかしその確信の基礎は何か」――この日の自問から、ポッパーはマルクス主義と決別した。

1925年、ウィーン教育学校で初等教員資格を取得。1928年、博士論文「思考心理学の方法問題について」でウィーン大学から博士号を受ける。1929年から1938年、ウィーンの中学校で数学・物理を教えながら研究を続けた。

02『研究の論理』――科学の論理

1934年、ウィーン学団の周縁にいた若き教師は、『研究の論理』(Logik der Forschung, 英訳 The Logic of Scientific Discovery 1959)を出版した。32歳。

同書の中核主張は反証可能性(Falsifizierbarkeit / falsifiability)である。科学的仮説は、それが原理的に反証されうることで科学足り得る。帰納的検証の積み重ねでは理論の真理は確立できない――「白鳥は白い」と何度観察しても、次の黒い白鳥で覆る。しかし一度でも厳格な反証に耐えれば、理論は暫定的に保持される。科学は真理への「検証」の積み重ねではなく、大胆な推測と厳しい反駁はんばくの繰り返しである。

この基準で、ポッパーは精神分析とマルクス主義を「反証不可能=疑似科学」として区別した。アインシュタインの一般相対性理論は、エディントンの日食観測という具体的予測で反証可能性を示した点で、模範的な科学だった。『研究の論理』はウィーン学団の論理実証主義と峻別しゅんべつされる立場を確立し、カール・ヘンペルやルドルフ・カルナップとの論争を通じて分析哲学史に位置づけられた。

03ニュージーランド亡命、『開かれた社会』

1937年、ナチスの影が迫る中、ポッパーは妻ヨゼフィーネ(ヘニー)・ヘンニンガー(1930年結婚)とともにニュージーランドへ亡命した。クライストチャーチのカンタベリー大学で哲学講師の職を得る。家族と親族の多くはホロコーストで命を落とした。

地球の裏側の孤絶こぜつの中で、ポッパーは「戦争への私の貢献こうけん」として大著を書いた。1945年、戦勝の年に英国で刊行された『開かれた社会とその敵』(The Open Society and Its Enemies)全2巻である。

『開かれた社会』の敵とは誰か。ポパーの告発こくはつはプラトン、ヘーゲル、マルクスに向かう。プラトンの『国家』は哲人王による静的な閉じた社会を理想化し、ヘーゲルは国家と歴史法則を神格化し、マルクスは歴史の必然的な進行を説いた。これら歴史法則主義(historicism)は、未来を予言する名の下に、現在を犠牲にし、異論を抑圧する道を開いた、と彼は論じた。

対置されるのは開かれた社会――誤りを認め、漸進的な改革(piecemeal engineering)で社会を改善し、批判が公然と許される民主的社会である。同書は英語圏で大きな反響を呼び、ポパーの名を学界の外へ広げた。

04ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス

1946年、ハイエクの招きでロンドン・スクール・オブ・エコノミクス(LSE)に移籍。論理学と科学方法論の講師、後に教授となる。1949年には教授に昇進。1965年、エリザベス2世からナイト爵(サー)を授与された。

LSE時代の1946年、ケンブリッジ大学モラル・サイエンス・クラブでウィトゲンシュタインと伝説的な衝突を起こした(「火かき棒事件」)。ウィトゲンシュタインが暖炉だんろの火かき棒を振り回したとされ、ラッセルが仲裁ちゅうさいした。事件の細部は関係者の証言で食い違うが、哲学を「言語の混乱」に還元するウィトゲンシュタインと、実在の哲学的問題の存在を擁護するポパーの対立は、本質的だった。

『推測と反駁』(1963)、『客観的知識』(1972)で、ポパーは三世界論(物的世界W1、心的世界W2、知的産物の世界W3)を構想し、進化認識論を展開した。知識は客観的対象として外部に蓄積され、それ自体が進化する――ダーウィン的な選択圧が理論にも働くという見方である。

05晩年、開かれた社会のために

1969年、LSEを退官。その後も、ケンブリッジ、ウィーン、アメリカで講義し、著作を発表し続けた。神経生物学者ジョン・エックルスとの共著『自我と脳』(1977)では、心身問題への相互作用論的立場を擁護した。

1985年、妻ヘニーが死去。ポパーは深く打ちひしがれた。晩年はロンドン郊外ケンリーの自宅で、秘書と妹アンナに支えられて書き続けた。冷戦終結(1989)を「開かれた社会の勝利」として迎え、旧東側諸国からの招聘しょうへいに応じた。

1994年9月17日、ロンドン郊外クロイドンの病院で急性腎不全により死去、92歳(がんと肺炎の合併を含む複合疾患が報じられている)。

ポパーの思想は広く継承された。経済学者フリードリヒ・ハイエクとは終生の盟友めいゆう(ただし自由主義の内容では立場が異なった)。投資家ジョージ・ソロスはLSEの学生時代にポパーに直接学び、「開かれた社会財団」を名にその思想を冠した。科学哲学では、ポパーに学びつつ修正や批判へ進んだイムレ・ラカトシュとポール・ファイヤアーベント、そして1965年のロンドン国際科学哲学コロキウムで論争相手となったトマス・クーンらと、ポパー思想は複雑な関係を築いた。

06主要な出来事と著作

1. 1902
   ウィーン近郊に誕生。父は弁護士で蔵書家
2. 1919
   オーストリア共産党に短期加入、警察の射殺事件で離脱
3. 1928
   ウィーン大学で博士号取得
4. 1934
   『研究の論理』刊行――反証可能性の理論
5. 1937
   ナチスを避けニュージーランドのカンタベリー大学へ亡命
6. 1945
   『開かれた社会とその敵』二巻刊行
7. 1946
   LSE講師に就任。ウィトゲンシュタインと「火かき棒事件」
8. 1963
   『推測と反駁』刊行
9. 1965
   ナイト爵(サー)叙任
10. 1972
    『客観的知識』刊行――三世界論
11. 1977
    エックルスとの共著『自我と脳』
12. 1994
    9月17日、クロイドンにて急性腎不全などにより死去、92歳

残した思想の輪郭

• 反証可能性 ― 科学的命題の基準は、原理的に反証されうるかどうかにある
• 批判的合理主義 ― 確実な基礎ではなく、絶えざる批判と誤りの訂正で知は進歩する
• 開かれた社会 ― 歴史法則主義を拒否し、漸進的改革と公然たる批判を許す民主社会
• 歴史法則主義批判 ― プラトン、ヘーゲル、マルクスを未来予言の全体主義的危険として告発
• 三世界論 ― 知的産物の世界W3を独立した実在層として措定、進化認識論の枠組み