末法まっぽう

釈尊の入滅後、正法・像法を経て教えだけが残り修行も悟りも成り立ちがたくなるとする仏教の時代観である。平安末期以降の日本では末法到来の実感が広がり、法然の念仏も日蓮の題目もこの危機感を出発点とした。