概念と対象がいねんとたいしょう

フレーゲが存在論上の根本対比として立てた区別で、対象は自立して「飽和された」もの、概念は項を待つ「不飽和の」関数として位置づけられる。「概念『馬』は概念ではない」という逆説的な論題に示されるように、この区別は20世紀の存在論と意味論の議論を長く方向づけた。