世阿弥·1363?–1443?·日本(室町)
「秘すれば花なり。秘せずば花なるべからず。」
この言葉の背景
現代では処世訓として消費されがちだが、原文脈は演出論である。演目の手の内を事前に知られれば、観客の心に「思いもよらぬ」感動は生まれない — 花は種明かしをした瞬間に花でなくなる。感動を観る者の側の出来事と捉えた世阿弥美学の核心であり、この伝書自体が一子相伝の秘伝として書かれた。
世阿弥·1363?–1443?·日本(室町)
「秘すれば花なり。秘せずば花なるべからず。」
現代では処世訓として消費されがちだが、原文脈は演出論である。演目の手の内を事前に知られれば、観客の心に「思いもよらぬ」感動は生まれない — 花は種明かしをした瞬間に花でなくなる。感動を観る者の側の出来事と捉えた世阿弥美学の核心であり、この伝書自体が一子相伝の秘伝として書かれた。