李白

01西域の傍らから ― 出自の謎

長安元年(701年)、生まれた。姓は李、名は白(あわせて李白りはく)、字は太白、号は青蓮居士。生地については確証が薄く、砕葉さいよう(現キルギス共和国のトクマク近郊、当時の唐安西都護府管内)と伝える説と、蜀しょく(四川)の綿州昌隆県(現江油市青蓮郷)で生まれたとする説がある。范伝正(中唐、白の墓碑銘を書いた)の記述は砕葉説を支え、5歳の時に父李客に連れられて蜀に移住したとする。

父李客の身分・出自は不詳で、商人説・漢の李広の末裔説・西域の胡人混血説・王族の末裔説など、いずれも確証がない。この出自の不透明さが、後に李白が科挙を受けられなかった背景の一つだったとされる(唐制では商人の子は進士に応じられない)。

02蜀の青年 ― 剣と仙と読書

蜀で育った李白は、10歳代で『詩経』『楚辞』から諸子百家まで広く読み、15歳で辞賦を作り、剣術を学んだと自ら記す(『与韓荊州書』)。趙蕤(ちょうすい)に帝王学・縦横家の術を学んだとも伝わる。剣と道家と読書、この三位一体が生涯の青年李白の自画像である。

20歳前後、蜀の峨眉山で道士と交わり、道教の神仙修行にも深入りした。胡紫陽らと交遊したと伝える。開元12年(724年)、24歳の李白は蜀を離れ、長江を下って漫遊まんゆうの生涯を開始する ―「仗剣去国、辞親遠遊」(剣を仗(つ)き国を去り、親に辞して遠く遊ぶ)。以後、故郷蜀には二度と帰らなかった。

03漫遊と結婚 ― 安陸、会稽、洛陽

蜀を出て三峡を下り、荊州・武漢・襄陽・金陵(現南京)・揚州・会稽(現紹興)を巡り、安陸(現湖北省安陸)で前宰相許圉師の孫娘許氏と結婚した(開元15年、727年前後)。形は入婿いりむこで、長安での出仕の足がかりを得るための縁戚という性格も帯びていた。安陸は李白の第一の家庭生活の地となり、子平陽・伯禽が生まれたが、李白は家に腰を落ち着けず漫遊を続けた。

開元18年(730年)頃、長安に初めて上京。玉真公主(玄宗の妹、道教に深く帰依)への謁見を望んだが、実を結ばなかった。詩名は徐々に広まり、孟浩然(40歳、既に詩名高い)との交遊、司馬承禎(道教大師)による「子は仙風道骨、神遊八極の表を可とす」(仙の風と道の骨、精神は八極の外に遊ぶ)の賞讃などを得た。賀知章(がちしょう、老詩人)が長安で李白に会い、詩(『蜀道難』説と『烏棲曲』説など諸説あり)を一読して「子は謫仙人(たくせんにん)なり」と叫んだという逸話が、『本事詩』など晩唐〜宋以降の説話に伝わる(史実性には諸説あり)。天から謫(おと)されてきた仙人 ― 以後、李白は謫仙人たくせんじんの別称で呼ばれる。

04翰林供奉、玄宗と楊貴妃

天宝元年(742年)、42歳の李白は玉真公主や呉筠(道士)の推挙で玄宗皇帝に召され、長安に入った。玄宗は自ら李白を迎え、翰林供奉かんりんぐぶ(宮廷の文学侍従)に任じた。公式の官職ではなく、詔勅起草や詩文応制を担う非正規の文学侍臣である。

沈香亭で牡丹を観る宴に、玄宗と楊貴妃の前で清平調詞せいへいちょうし三首を即席で詠じた ―「雲想衣裳花想容、春風払檻露華濃」(雲は衣裳を想わせ花は容を想わせる)。楊貴妃の美を雲と花に重ねるこの名詩は、以後千年にわたり牡丹と美女を詠う詩の手本となる。しかし宮廷生活は長続きしなかった。高力士(宦官の最高権力者)に靴を脱がせた、楊貴妃を詠じた詩を高力士が讒言して恨んだ、などの有名な逸話は『松窗雑録』『本事詩』など中唐以降の筆記による伝承で、史実ではなく後代の説話として扱うのが妥当だが、李白と宮廷との齟齬は生じていた。

天宝3載(744年)、李白は賜金放還しきんほうかん(金を賜って去る)の形で長安を辞した。玄宗の側近中の詩人という頂点から、再び漫遊の身へ。長安に居たのは正味2〜3年である。

05洛陽、杜甫との出会い ― 詩聖と詩仙

天宝3載(744年)夏、洛陽で杜甫とほ(33歳、無官)と出会った。李白44歳、盛名並びなき謫仙人。二人はその夏・秋を共に漫遊し、高適(こうてき、45歳、後の名将)も加わって梁宋(現河南省商丘・開封付近)で狩猟・飲酒・詩作を共にした。杜甫の詩「酔眠秋共被、携手日同行」(酔うて秋の被に眠り、手をとって日々共に行く)が伝える秋共被の表現は、十一歳差を越えた兄弟のような契りの近さを後代に印象づけている(『与李十二白同尋范十隠居』)。

天宝4載(745年)、二人は兗州で再び会い、別れた。これが李白と杜甫の最後の直接の対面となる。以後二人は書簡で詩を送り合った。杜甫は李白への詩を十数首遺し、「白也詩無敵、飄然思不群」(白や詩に敵なし、飄然として思い群せず)と最高の評を与えている。詩仙しせんと詩聖しせい ― 中国詩史の二つの頂の友誼は、わずか一夏の出会いから生まれた。

06安史の乱 ― 永王璘と流刑

天宝14載(755年)、安禄山が范陽で反乱を起こし、玄宗は蜀に逃れた(安史の乱)。李白は廬山に隠棲していたが、玄宗の十六子永王李璘えいおうりりんが江南で兵を募り、李白は幕僚として加わった。李白は永王に寄せた『永王東巡歌』十一首を詠み、王の正義を讃えたが、玄宗と兄粛宗の二朝が並び立つ過渡期の政局を読み誤った詩でもあった。

永王李璘の動きは即位した兄粛宗から反逆と見なされ、至徳2載(757年)に討伐された。李白は連座して潯陽じんよう(現江西省九江)で投獄され、夜郎やろう(現貴州省桐梓近郊)への流刑るけいを命じられた。59歳の老詩人が罪人として長江を遡る様は、中国文学史の最も痛ましい場面の一つである。

乾元2年(759年)、長江三峡の奉節すなわち白帝城(現重慶奉節、巫山の西に近い)まで進んだところで大赦たいしゃにより放免となった。李白はこのとき『早発白帝城』を詠む ―「朝辞白帝彩雲間、千里江陵一日還。両岸猿声啼不住、軽舟已過万重山」(朝に白帝を辞す彩雲の間、千里の江陵を一日に還る)。流刑の赦免の歓びと長江の雄大さが、この28字に凝縮される。

07当塗の族叔、月と水の伝説

赦免後の李白は病衰が進み、各地を転々とした。上元2年(761年)、当塗とうと(現安徽省馬鞍山市)の族叔(父系の親族)李陽冰りようひょう(当塗の県令)のもとに身を寄せた。李陽冰は李白の詩稿を整理する役割を引き受け、李白の死後『草堂集序』を書いて後世への手渡しを行なった。

宝応元年(762年)11月、当塗で没した。数えで62歳(満61歳)。正史『旧唐書』『新唐書』はいずれも病没とのみ記す。しかし後代になると、「采石(さいせき)の江上で月を捕らえようとして溺死した」という伝説が広まった。五代の『唐摭言』などに早期の説話が現れ、明の『警世通言』などで通俗文学として広く流布するに至る。月下独酌の詩人が月に溶け込んで消えた、というこの伝説は、史実ではないが李白の詩的自画像と分かちがたく結びついている。

李陽冰が編んだ『草堂集』10巻は散逸したが、宋代の宋敏求・曾鞏らによって『李太白文集』30巻に整理され、今日まで約1000首の詩が伝わる。李白の詩は古体(古風な自由体)と楽府(歌謡体)を得意とし、七言歌行の『将進酒』『蜀道難』『夢遊天姥吟留別』などは中国詩史の最高峰とされる。飛流直下三千尺、朝辞白帝彩雲間、天生我材必有用、千金散尽還復来 ― 一句だけで千年を生き延びる詩句が、彼の詩集には無数にある。

08主要な出来事と著作

1. 701
   生まれる(砕葉または蜀綿州、諸説あり)。幼くして蜀に移住
2. 715頃
   15歳で辞賦を作り、剣術を学ぶ。趙蕤に縦横家の術
3. 720年代
   蜀の峨眉山・大匡山で道士と交遊、道教修行
4. 724
   24歳、蜀を出て長江を下り漫遊の生涯を開始
5. 727頃
   安陸で許氏(前宰相許圉師の孫娘)と結婚
6. 730頃
   長安に初上京、玉真公主への謁見を望むも成らず
7. 730年代
   賀知章に「謫仙人」と呼ばれたと後代の説話に伝わる(史実性には諸説あり)。詩名が長安に広まる
8. 742
   玄宗に召されて翰林供奉となる、『清平調』三首を沈香亭で詠む
9. 744
   長安を辞す(賜金放還)。夏に洛陽で杜甫と出会い梁宋を漫遊
10. 745
    兗州で杜甫と再会、これが二人の最後の直接の対面
11. 755-756
    安史の乱。廬山に隠棲後、玄宗十六子の永王李璘の幕僚に加わる
12. 757
    永王李璘討伐に連座し潯陽で投獄、夜郎流刑となる
13. 759
    白帝城で大赦、『早発白帝城』を詠む
14. 761
    当塗の族叔李陽冰のもとに身を寄せる
15. 762
    11月、当塗で没。数え62(満61)。正史は病没、後代に采石の水死伝説が広まる

残した思想の輪郭

• 謫仙人 ― 天から落とされた仙人という自己像、道教的自由と俗世超越の美学
• 月・酒・剣 ― 三つの芯の周りに回る詩世界、『月下独酌』に凝縮される孤独と祝祭
• 古体と楽府の大家 ― 自由な古風体で七言歌行を最高峰へ、近体詩の規則に縛られない
• 天生我材必有用 ― 天与の才は必ず用がある、自負と憂愁が同居する生命観
• 漂泊と政治への憧憬 ― 宰相になりたい志と宮廷への嫌気、生涯往還する二重の欲望
• 杜甫との友誼 ― 744〜745年の交遊、詩仙と詩聖の出会いが中国詩史の二つの頂を結ぶ
• 采石の月の伝説 ― 史実ではないが詩人の生涯そのものを象徴する詩的な死の物語